Σήμερα το μεσημέρι στις 12.30 έχει προγραμματιστεί από φορείς του Διδ/χου συγκέντρωση διαμαρτυρίας στο κτίριο της ΔΕΗ για την απόφαση της εταιρείας να κλείσει το λογιστήριο και οι καταναλωτές να εξοφλούν τους λογαριασμούς τους σε άλλου είδους καταστήματα.
Ενώνω τη φωνή μου με αυτή των φορέων και των κατοίκων για τη συνέχιση λειτουργίας του υποκαταστήματος της ΔΕΗ με όλες τις υπηρεσίες που παρείχε μέχρι τώρα.
Δεν γνωρίζω ποια "τεχνοκρατική", στενά λογιστική αντίληψη οδήγησε την επιχείρηση στην απόφασή της. Είναι όμως μια εξέλιξη που για τον τόπο μας, εκτός των πρακτικών δυσκολιών που συνεπάγεται, έχει και το συμβολισμό του παραγκωνισμού και της εγκατάλειψης από την Πολιτεία κι αυτό δεν είναι επ' ουδενί αποδεκτό.
Τετάρτη 18 Μαρτίου 2009
Δευτέρα 16 Μαρτίου 2009
Η στάση ενός ξένου καθηγητή για τη Μακεδονία (2)
Ο καθηγητής Stephen G. Miller συνεχίζει
Ο κος Brunwasser (ένας κάτοικος της Βουλγαρίας), παρ’ όλα αυτά, πηγαίνει για να δηλωθεί με το προφανές ότι η Ελλάδα απαιτεί ‘‘τον Αλέξανδρο ΙΙΙ των Μακεδόνων (Αλέξανδρος ο Μέγας).... σαν Έλληνας.’’Αυτή η τοποθέτηση μου προκαλεί απορία.
Τι υπάρχει για να διεκδικήσει;
Ο προ-προ-προ πάππος του Αλέξανδρου, Αλέξανδρος Ι, πιστοποιήθηκε σαν Έλληνας στην Ολυμπία, και σύμφωνα με τα λόγια του πατέρα της Ιστορίας ‘‘Τυγχάνει να γνωρίζω ότι οι πρόγονοι του Αλέξανδρου είναι Έλληνες’’ (Ηρόδοτος 5:22). Ο πατέρας του Αλέξανδρου, Φίλιππος, κέρδισε διάφορους ιππικούς αγώνες στην Ολυμπία και στους Δελφούς (Πλούταρχος, Αλέξανδρος 4:9; Moralia 105A), τα δυο πιο αντιπροσωπευτικά Ελληνικά ιερά στην Αρχαία Ελλάδα όπου μη-Έλληνες δεν επιτρεπόταν να αγωνιστούν. Εάν λοιπόν ο Φίλιππος ήταν Έλληνας, δεν ήταν και ο γιος του Έλληνας;
Όταν ο Ευριπίδης –που πέθανε και θάφτηκε στην Μακεδονία (Θουκυδίδης apud Pal. Anth. 7.45; Παυσανίας 1.2.2; Diodorus Siculus 13.103) έγραψε το έργο του Αρχέλαος προς τιμή του μεγάλου-θείου του Αλέξανδρου, το έγραψε στα Σλαβικά;
Όταν έγραψε τις Βάκχες, ενόσω ήταν σε δίκη για τον Αρχέλαο, δεν τις έγραψε στα Ελληνικά, όπως δηλαδή μας παραδόθηκε; Η να υποθέσουμε ότι ο Ευριπίδης ήταν ‘‘Μακεδόνας’’ που έγραφε στα Σλαβικά (σε μια εποχή όπου η συγκεκριμένη γλώσσα δεν ήταν βεβαιωμένη) και το έργο του μεταφράστηκε στα Ελληνικά;
Ποια ήταν η γλώσσα της διδασκαλίας όταν ο Αριστοτέλης έκανε μάθημα στον Αλέξανδρο; Ποια γλώσσα έγινε γνωστή και διαδόθηκε από τον Αλέξανδρο στις εκστρατείες του στην Ανατολή; Γιατί έχουμε τις αρχαίες επιγραφές στα Ελληνικά σε οικισμούς που ιδρύθηκαν από τον Αλέξανδρο τόσο μακριά, ακόμα και στο Αφγανιστάν, και καμία στα Σλαβικά; Γιατί τα Ελληνικά έγιναν η αληθινή γλώσσα της αυτοκρατορίας του Αλέξανδρου εάν ήταν στην πραγματικότητα ‘‘Μακεδόνας’’. Γιατί η Καινή Διαθήκη γράφηκε στα Ελληνικά και όχι στα Σλαβικά; Στην σελίδα 57 του αποκαλούμενου ‘‘Γράμμα από την Μακεδονία’’ υπάρχει μια φωτογραφία από τον συγγραφέα να στέκεται μπροστά ‘‘από ένα χάλκινο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στην πόλη Πρίλεπ’’. Τo άγαλμα είναι προφανώς σύγχρονο, αλλά η ερώτηση είναι εάν ο πραγματικός Αλέξανδρος της ιστορίας θα μπορούσε να διαβάσει τη Σλαβική επιγραφή κάτω από τα πόδια του.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η παρουσία των Σλάβων στην περιοχή είναι πολύ μεταγενέστερη των Ελλήνων, η απάντηση είναι προφανής. Ενώ η έκθεση που έκανε ο κος Brunwasser’s για την αρχαιολογική του έρευνα στην Παιονία είναι ευπρόσδεκτη, η υιοθέτηση και η προώθηση από πλευράς του της σύγχρονης πολιτικής θέσης των ανθρώπων της Παιονίας για τη χρήση του ονόματος Μακεδονία είναι πράξη όχι μόνο ανεπιθύμητη, αλλά και επιζήμια για τους αναγνώστες της Αρχαιολογίας που, όπως φαντάζομαι, ενδιαφέρονται για πραγματικά ιστορικά γεγονότα.
Η απόφαση όμως να διαδοθούν αυτές οι ιστορικές αηδίες από ένα περιοδικό σαν την "Αρχαιολογία" – μια έκδοση του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής – είναι επιζήμια για την δική του φήμη. Ας το πούμε για μια φορά ακόμα: η περιοχή της αρχαίας Παιονίας ήταν μέρος της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, όπως ήταν και η Έφεσος, τα Θήρα, η Παλαιστίνη, η Μέμφιδα, η Βαβυλώνα, τα Τάξηλα, και πολλές ακόμα πόλεις. Μπορεί κατ’ αυτή τη λογική να είχαν γίνει ‘‘Μακεδόνες’’ προσωρινά αλλά ποτέ κανείς από εκείνες τις περιοχές δεν ήταν φυλετικά πραγματικά ‘‘Μακεδόνας’’.
Επιτρέψτε μου να κλείσω αυτή την επιστολή, κάνοντας την εξής πρόταση για να λυθεί το σύγχρονο ερώτημα για την χρήση του ονόματος ‘‘Μακεδονία’’. Η Ελλάδα πρέπει να προσαρτήσει την Παιονία – αυτό έκανε και ο Φίλλιπος ΙΙ το 359 π.Χ. Και αυτό θα φαινόταν αποδεκτό από τους σύγχρονους κατοίκους εκείνης της περιοχής μια και υποστηρίζουν ότι είναι Έλληνες με την ιδιοποίηση του ονόματος Μακεδονία και του διασημότερου Μακεδόνα, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Κατόπιν οι σύγχρονοι άνθρωποι αυτής της νέας Ελληνικής επαρχίας θα μπορούσαν να εργαστούν στην εκμάθηση και στην ομιλία, στο διάβασμα και στο γράψιμο της Ελληνικής γλώσσας, ενδεχομένως το ίδιο καλά όπως έκανε και ο Αλέξανδρος.
Με εκτίμησηStephen G. MillerProfessor Emeritus, University of California,Berkeley
Ο κος Brunwasser (ένας κάτοικος της Βουλγαρίας), παρ’ όλα αυτά, πηγαίνει για να δηλωθεί με το προφανές ότι η Ελλάδα απαιτεί ‘‘τον Αλέξανδρο ΙΙΙ των Μακεδόνων (Αλέξανδρος ο Μέγας).... σαν Έλληνας.’’Αυτή η τοποθέτηση μου προκαλεί απορία.
Τι υπάρχει για να διεκδικήσει;
Ο προ-προ-προ πάππος του Αλέξανδρου, Αλέξανδρος Ι, πιστοποιήθηκε σαν Έλληνας στην Ολυμπία, και σύμφωνα με τα λόγια του πατέρα της Ιστορίας ‘‘Τυγχάνει να γνωρίζω ότι οι πρόγονοι του Αλέξανδρου είναι Έλληνες’’ (Ηρόδοτος 5:22). Ο πατέρας του Αλέξανδρου, Φίλιππος, κέρδισε διάφορους ιππικούς αγώνες στην Ολυμπία και στους Δελφούς (Πλούταρχος, Αλέξανδρος 4:9; Moralia 105A), τα δυο πιο αντιπροσωπευτικά Ελληνικά ιερά στην Αρχαία Ελλάδα όπου μη-Έλληνες δεν επιτρεπόταν να αγωνιστούν. Εάν λοιπόν ο Φίλιππος ήταν Έλληνας, δεν ήταν και ο γιος του Έλληνας;
Όταν ο Ευριπίδης –που πέθανε και θάφτηκε στην Μακεδονία (Θουκυδίδης apud Pal. Anth. 7.45; Παυσανίας 1.2.2; Diodorus Siculus 13.103) έγραψε το έργο του Αρχέλαος προς τιμή του μεγάλου-θείου του Αλέξανδρου, το έγραψε στα Σλαβικά;
Όταν έγραψε τις Βάκχες, ενόσω ήταν σε δίκη για τον Αρχέλαο, δεν τις έγραψε στα Ελληνικά, όπως δηλαδή μας παραδόθηκε; Η να υποθέσουμε ότι ο Ευριπίδης ήταν ‘‘Μακεδόνας’’ που έγραφε στα Σλαβικά (σε μια εποχή όπου η συγκεκριμένη γλώσσα δεν ήταν βεβαιωμένη) και το έργο του μεταφράστηκε στα Ελληνικά;
Ποια ήταν η γλώσσα της διδασκαλίας όταν ο Αριστοτέλης έκανε μάθημα στον Αλέξανδρο; Ποια γλώσσα έγινε γνωστή και διαδόθηκε από τον Αλέξανδρο στις εκστρατείες του στην Ανατολή; Γιατί έχουμε τις αρχαίες επιγραφές στα Ελληνικά σε οικισμούς που ιδρύθηκαν από τον Αλέξανδρο τόσο μακριά, ακόμα και στο Αφγανιστάν, και καμία στα Σλαβικά; Γιατί τα Ελληνικά έγιναν η αληθινή γλώσσα της αυτοκρατορίας του Αλέξανδρου εάν ήταν στην πραγματικότητα ‘‘Μακεδόνας’’. Γιατί η Καινή Διαθήκη γράφηκε στα Ελληνικά και όχι στα Σλαβικά; Στην σελίδα 57 του αποκαλούμενου ‘‘Γράμμα από την Μακεδονία’’ υπάρχει μια φωτογραφία από τον συγγραφέα να στέκεται μπροστά ‘‘από ένα χάλκινο άγαλμα του Μ. Αλεξάνδρου στην πόλη Πρίλεπ’’. Τo άγαλμα είναι προφανώς σύγχρονο, αλλά η ερώτηση είναι εάν ο πραγματικός Αλέξανδρος της ιστορίας θα μπορούσε να διαβάσει τη Σλαβική επιγραφή κάτω από τα πόδια του.
Λαμβάνοντας υπόψη ότι η παρουσία των Σλάβων στην περιοχή είναι πολύ μεταγενέστερη των Ελλήνων, η απάντηση είναι προφανής. Ενώ η έκθεση που έκανε ο κος Brunwasser’s για την αρχαιολογική του έρευνα στην Παιονία είναι ευπρόσδεκτη, η υιοθέτηση και η προώθηση από πλευράς του της σύγχρονης πολιτικής θέσης των ανθρώπων της Παιονίας για τη χρήση του ονόματος Μακεδονία είναι πράξη όχι μόνο ανεπιθύμητη, αλλά και επιζήμια για τους αναγνώστες της Αρχαιολογίας που, όπως φαντάζομαι, ενδιαφέρονται για πραγματικά ιστορικά γεγονότα.
Η απόφαση όμως να διαδοθούν αυτές οι ιστορικές αηδίες από ένα περιοδικό σαν την "Αρχαιολογία" – μια έκδοση του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου της Αμερικής – είναι επιζήμια για την δική του φήμη. Ας το πούμε για μια φορά ακόμα: η περιοχή της αρχαίας Παιονίας ήταν μέρος της Μακεδονικής Αυτοκρατορίας, όπως ήταν και η Έφεσος, τα Θήρα, η Παλαιστίνη, η Μέμφιδα, η Βαβυλώνα, τα Τάξηλα, και πολλές ακόμα πόλεις. Μπορεί κατ’ αυτή τη λογική να είχαν γίνει ‘‘Μακεδόνες’’ προσωρινά αλλά ποτέ κανείς από εκείνες τις περιοχές δεν ήταν φυλετικά πραγματικά ‘‘Μακεδόνας’’.
Επιτρέψτε μου να κλείσω αυτή την επιστολή, κάνοντας την εξής πρόταση για να λυθεί το σύγχρονο ερώτημα για την χρήση του ονόματος ‘‘Μακεδονία’’. Η Ελλάδα πρέπει να προσαρτήσει την Παιονία – αυτό έκανε και ο Φίλλιπος ΙΙ το 359 π.Χ. Και αυτό θα φαινόταν αποδεκτό από τους σύγχρονους κατοίκους εκείνης της περιοχής μια και υποστηρίζουν ότι είναι Έλληνες με την ιδιοποίηση του ονόματος Μακεδονία και του διασημότερου Μακεδόνα, του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Κατόπιν οι σύγχρονοι άνθρωποι αυτής της νέας Ελληνικής επαρχίας θα μπορούσαν να εργαστούν στην εκμάθηση και στην ομιλία, στο διάβασμα και στο γράψιμο της Ελληνικής γλώσσας, ενδεχομένως το ίδιο καλά όπως έκανε και ο Αλέξανδρος.
Με εκτίμησηStephen G. MillerProfessor Emeritus, University of California,Berkeley
Η στάση ενός ξένου καθηγητή για τη Μακεδονία (1)
Ο καθηγητής Stephen G. Miller, που δεν είναι Έλληνας, με βάση τη συμβατική του όρου έννοια, έγραψε και απηύθυνε την επιστολή που ακολουθεί στο αγγλόφωνο περιοδικό ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ, για να βάλει τα πράγματα στη θέση τους σε σχέση με την ιστορική αλήθεια της Μακεδονίας. Οι με τη συμβατική του όρου έννοια Έλληνες καθηγητές, που αμείβονται με χρήματα του ελληνικού δημοσίου, άρα των Ελλήνων φορολογουμένων, τι να έπραξαν και τι συνεχίζουν να πράττουν άραγε σε αντίστοιχες διαστρεβλώσεις της ιστορίας;January 22, 2009Editor, Archaeology Magazine36-36 33rd StreetLong Island City, NY 11106U.S.A.
Αγαπητοί Κύριοι,
Διάβασα σήμερα το τεύχος Ιανουαρίου/Φεβρουαρίου της Αρχαιολογίας και με ανυπομονησία περιέτρεξα τις σελίδες στο άρθρο ‘‘Ένα γράμμα για την Μακεδονία’’ μόνο για να ανακαλύψω ότι ήταν ένα....γράμμα από την αρχαία Παιονία – την χώρα που εκτείνεται βορείως του όρου Βαρνούς και Όρβηλος.
Ο απολογισμός του Λίβι για τη δημιουργία της Ρωμαϊκής επαρχίας της Μακεδονίας (45.29.7 και 12) δείχνει ξεκάθαρα ότι οι Παίονες ζούσαν βορείως αυτών των... βουνών (όπου σήμερα μορφοποιούν τα βόρεια γεωγραφικά όρια της Ελλάδος) και νοτίως των Δαρδανίων που είναι το σημερινό Κόσσοβο.
Ο Στράβων (7 παρ.4) είναι ακόμα πιο λακωνικός λέγοντας ότι η Παιονία ήταν Βόρεια της Μακεδονίας και η μόνη σύνδεση από τον έναν στον άλλον χώρο (ακόμα και σήμερα) ήταν διαμέσου του στενού φαραγγιού που διαρρέει ο Αξιός (ή Βαρδάρ) ποταμός. Με άλλα λόγια, η περιοχή που περιγράφεται από τον Matthew Brunwasser στο ‘‘Έχοντας τον Αλέξανδρο’’ ήταν η Παιονία της αρχαιότητας. Παρά το αληθές γεγονός ότι κατακτήθηκαν από τον Φίλιππο τον ΙΙ, πατέρα του Αλέξανδρου, το 359 π.Χ. (Diodorus Siculus 16.4.2), οι κάτοικοι της Παιονίας δεν ήταν ποτέ Μακεδόνες και δεν έζησαν ποτέ στην Μακεδονία.
Πράγματι ο Δημοσθένης (Ολύνθιοι 1.23) μας αναφέρει ότι είχαν ‘‘υποδουλωθεί’’ από τον Φίλιππο τον Μακεδόνα και ως εκ τούτου δεν ήταν Μακεδόνες.
Ο Ισοκράτης (5.23) κάνει την ίδια αναφορά. Επί παραδείγματι, οι Αιγύπτιοι που κατακτήθηκαν από τον Αλέξανδρο κυβερνήθηκαν από τους Μακεδόνες, συμπεριλαμβανομένης και της γνωστής Κλεοπάτρας, αλλά δεν θεώρησαν ποτέ τους εαυτούς τους Μακεδόνες, και η Αίγυπτος ποτέ δεν ονομάστηκε Μακεδονία (και μέχρι σήμερα απ’ όσο γνωρίζω δεν αναζητά τέτοιο όνομα).
Φυσικά, όπως αναφέρει ο Θουκυδίδης (2.99), οι Μακεδόνες είχαν κατακτήσει μία ‘‘στενή λωρίδα της Παιονίας που εκτεινόταν κατά μήκος του Αξιού ποταμού από την εσωτερική μεριά της Πέλλας και κατέληγε στην θάλασσα. Κατ’ αυτό το τρόπο κάποιος θα μπορούσε να καταλάβει ότι κάτοικοι στην μοντέρνα δημοκρατία με κέντρο τα Σκόπια ονόμαζαν τους εαυτούς τους Παίονες και διεκδικούσαν σαν δική τους την γη που περιγραφόταν από τον Θουκυδίδη. Αλλά γιατί, αντ’ αυτού, οι σύγχρονοι άνθρωποι της αρχαία Παιονίας προσπάθησαν να αποκαλέσουν τους εαυτούς τους Μακεδόνες και την γη τους Μακεδονία; Ο κος Brunwasse (σελ. 55) ενώ αναφέρεται στις Ελληνικές αξιώσεις ‘‘ότι αυτό υπονοεί αξιώσεις επί του Ελληνικού εδάφους’’ και σημειώνει ότι ‘‘η βόρεια επαρχία της Ελλάδος επίσης ονομάζεται Μακεδονία’’, δεν λαμβάνει υπόψη του και δεν αναφέρει το γεγονός ότι η περιοχή αυτή της βόρειας επαρχίας της σύγχρονης Ελλάδος αποκαλείται συνεχώς Μακεδονία για πάνω από 2500 χρόνια (βλέπε inter alios, Ηρόδοτος 5.17; 7.128, et alibi).
Πάντως, η πιο πρόσφατη ιστορία μας δείχνει ότι οι Ελληνικές ανησυχίες δεν είναι χωρίς βάση.
Επί παραδείγματι, ένας χάρτης που τυπώθηκε στα Σκόπια το 1992 (Εικ. 1) απεικονίζει ξεκάθαρα ότι η Μακεδονία επεκτείνεται από τα εδάφη της Παιονίας μέχρι το Όρος Όλυμπος στα νότια, πράγμα που σημαίνει ότι την αρχαία περιοχή των Παιόνων και η Μακεδονία παρουσιάζονται ως μία οντότητα.
Οι ίδιες αξιώσεις εμφανίζονται σε ένα ψευδοχαρτονόμισμα που δείχνει ότι εκδόθηκε από την Κεντρική Τράπεζα της Μακεδονίας, το οποίο εμφανίζει ως "μακεδονικό" μνημείο τον Λευκό Πύργο της Θεσσαλονίκης, που ανήκει στην Ελλάδα (Εικ.2). Υπάρχουν πολύ περισσότερα παραδείγματα σε ημερολόγια, Χριστουγεννιάτικες κάρτες, αυτοκόλλητες ετικέτες για προφυλακτήρες κλπ, και όλα απεικονίζουν τις ίδιες εδαφικές αξιώσεις. Πέραν τούτο ο κος Brunwasser σε άρθρο του έχει κάνει αναφορά (International Herald Tribune 10/1/08) στο έργο του ‘‘Μακεδονικού Ινστιτούτου για Στρατηγική Έρευνα 16:9’’ το οποίο αναφέρει ότι ‘‘σε ένα εδάφιο της Καινής Διαθήκης ένας Μακεδόνας εμφανίζεται στον Απόστολο Παύλο ικετεύοντάς τον: Ελάτε στην Μακεδονία και βοηθήστε μας’’.
Αλλά ας δούμε πού πήγε ο Απ. Παύλος στην Μακεδονία; Στην Νεάπολη (Καβάλα), στους Φιλίππους, στην Αμφίπολη, στην Απολλωνία, στη Θεσσαλονίκη και στη Βέροια (εδάφια 16:11- 17:10), πόλεις που βρίσκονται όλες στην Ιστορική Μακεδονία και καμία στην Παιονία. Τι αξιοπιστία μπορεί να έχουν οι ισχυρισμοί ενός Ινστιτούτου που έχει έδρα τα Σκόπια, που απαιτούν να ονομάζονται Μακεδονία, στηριζόμενα σε ένα ταξίδι που έγινε στην Μακεδονία της αρχαιότητας, η οποία είναι η σημερινή ομώνυμη βόρεια επαρχία της Ελλάδος;
Αναρωτιέμαι πού θα καταλήγαμε εάν ένα συγκεκριμένο μεγάλο νησί της νοτιοανατολικής ακτής των Ηνωμένων Πολιτειών (υπονοεί την Κούβα, σ.τ.μ.) ονόμαζε τον εαυτό του Φλώριδα, και είχε στο νόμισμά του μορφές του κόσμου του Disney και διένειμε χάρτες δείχνοντας την Μεγάλη Φλώριδα, στην όρια της οποίας ήταν αμερικανικά εδάφη.
Σαφώς δεν υπάρχει καμία αμφιβολία για το τί είχε στο μυαλό του όταν αναφερόταν στο όνομα ‘‘Μακεδονία’’ ο Αμερικανός Γενικός Γραμματέας του Κράτους Edward Stettinius στις 26 Δεκεμβρίου 1944, όταν έγραψε: “Οι υπηρεσίες του αμερικανικού κράτους έχουν επισημάνει με ιδιαίτερη ανησυχία τις προπαγανδιστικές φήμες και ανεπίσημες δηλώσεις που γίνονται υπέρ μιας αυτόνομης Μακεδονίας, που προέρχονται κυρίως από την Βουλγαρία, αλλά και από τις Γιουγκοσλαβικές αντιστασιακές ομάδες και άλλες πηγές, με τον υπαινιγμό ότι περιοχή της Ελλάδος συμπεριλαμβανόταν στο προβαλλόμενο ενιαίο κράτος. Αυτή η κυβέρνηση θεωρεί τη συζήτηση περί «Μακεδονικού έθνους», περί Μακεδονικής «πατρικής γης», ή περί Μακεδονικής «εθνικής συνείδησης» αδικαιολόγητη δημαγωγία που δεν αντιπροσωπεύει καμία εθνική ούτε πολιτική πραγματικότητα, και αποσκοπεί στη δημιουργία επιθετικών βλέψεων ενάντια στην Ελλάδα.» [Πηγή: U.S. State Department, Foreign Relations vol viii, Washington, D.C., Circular Airgram (868.014/26Dec1944)].
Σάββατο 14 Μαρτίου 2009
Αίτημα των Ελευθεροεπαγγελματιών Ιατρών Βορείου Έβρου
Η ΜΑΡΙΑ ΚΑΡΑΦΩΤΙΟΥ μας ενημερώνει
Με έγγραφό της προς την υπουργό απασχόλησης Φάνη Πάλλη-Πετραλιά, η Ένωση Ελευθεροεπαγγελματιών Ιατρών Βορείου Έβρου ζητά την παρέμβασή της ώστε να εφαρμοσθεί ο νόμος 3418/2005, όπως τροποποιήθηκε με τον νόμο 3627/2007 και προέβλεπε την ισοτιμία υπογραφής και γνωματεύσεων των ελευθεροεπαγγελματιών με τους νοσοκομειακούς ιατρούς. Είναι η δεύτερη επιστολή που έστειλε η ένωση. Στην πρώτη παρουσίασε λεπτομερώς το πρόβλημα το οποίο προκαλεί μεγάλη ταλαιπωρία στους πολίτες και εγείρει την δικαιολογημένη αγανάκτησή τους, οι οποίοι βλέπουν νόμους να ψηφίζονται και να μην εφαρμόζονται.
Στο τελευταίο έγγραφο αναφέρουν: "Aπο τον υπουργό Υγείας δεν είχαμε δυστυχώς καμία απολύτως απάντηση. Όσον αφορά εσάς, ενώ επιζητούσαμε την προσωπική σας παρέμβαση, πήραμε μία απάντηση την οποία φέρεται να υπογράφει ο κ. Μαμμωνάς, Γεν. Γραμματέας του Υπουργείου σας, η οποία μόνο απάντηση δεν είναι (σας την επισυνάπτουμε). Σίγουρα όποιος τη συνέταξε ή δεν διάβασε καλά το έγγραφό μας ή δεν ήθελε να απαντήσει επί της ουσίας. Κυρία Υπουργέ επειδή το πρόβλημα της μη-εφαρμογής του νόμου 3418/2005, πέρασε τα 3 χρόνια, σας γνωρίζουμε ότι όταν προ 2ετίας περίπου θέσαμε προς τις διοικήσεις του ΟΓΑ-ΙΚΑ, κ.α. το θέμα, πήραμε την απάντηση ότι στον νόμο 3418/2005 άρθρο 5, υπήρχε μία εξαίρεση η οποία έλεγε ότι: <ειδικότερες ρυθμίσεις εξακολουθούν να ισχύουν>. Στηριζόμενοι λοιπόν σε αυτό το εδάφιο, μας απάντησαν ότι οι ειδικότερες ρυθμίσεις κατισχύουν των γενικοτέρων. Όμως κυρία Υπουργέ ο νόμος 3627/2007, άρθρο 6, παράγραφος 2, καταργεί αυτή την εξαίρεση και συνεπώς ειδικότερες ρυθμίσεις ( π.χ. εσωτερικές διατάξεις του ΟΓΑ, ΙΚΑ, κλπ.) δεν μπορούν πλέον να ισχύουν. Αυτό θέσαμε με το τελευταίο έγγραφό μας (25-6-2008) και βλέπετε την απάντηση που πήραμε. Κυρία υπουργέ, είναι επιβεβλημένο να στείλετε άμεσα μία εγκύκλιο σε όλες τις εποπτευόμενες υπηρεσίες και οργανισμούς ασφάλισης η οποία να καθιστά υποχρεωτική την εφαρμογή του νόμου 3418/2005, άρθρο 5, όπως τροποποιήθηκε με τον νόμο 3627/2007, άρθρο 6, καθώς και την εναρμόνιση των καταστατικών διατάξεων και των κανονισμών λειτουργίας των παραπάνω υπηρεσιών, σύμφωνα με τη νέα νομοθεσία. Να σταματήσουν επιτέλους οι επιτροπές αναπηρίας, κλπ. να απαιτούν γνωμάτευση από νοσοκομειακό γιατρό απορρίπτοντας την γνωμάτευση του ελευθεροεπαγγελματία ιατρού και να εναρμονιστούν με τις κείμενες διατάξεις τις οποίες εσείς συνυπογράψατε και η ελληνική Βουλή ψήφισε".
Με έγγραφό της προς την υπουργό απασχόλησης Φάνη Πάλλη-Πετραλιά, η Ένωση Ελευθεροεπαγγελματιών Ιατρών Βορείου Έβρου ζητά την παρέμβασή της ώστε να εφαρμοσθεί ο νόμος 3418/2005, όπως τροποποιήθηκε με τον νόμο 3627/2007 και προέβλεπε την ισοτιμία υπογραφής και γνωματεύσεων των ελευθεροεπαγγελματιών με τους νοσοκομειακούς ιατρούς. Είναι η δεύτερη επιστολή που έστειλε η ένωση. Στην πρώτη παρουσίασε λεπτομερώς το πρόβλημα το οποίο προκαλεί μεγάλη ταλαιπωρία στους πολίτες και εγείρει την δικαιολογημένη αγανάκτησή τους, οι οποίοι βλέπουν νόμους να ψηφίζονται και να μην εφαρμόζονται.
Στο τελευταίο έγγραφο αναφέρουν: "Aπο τον υπουργό Υγείας δεν είχαμε δυστυχώς καμία απολύτως απάντηση. Όσον αφορά εσάς, ενώ επιζητούσαμε την προσωπική σας παρέμβαση, πήραμε μία απάντηση την οποία φέρεται να υπογράφει ο κ. Μαμμωνάς, Γεν. Γραμματέας του Υπουργείου σας, η οποία μόνο απάντηση δεν είναι (σας την επισυνάπτουμε). Σίγουρα όποιος τη συνέταξε ή δεν διάβασε καλά το έγγραφό μας ή δεν ήθελε να απαντήσει επί της ουσίας. Κυρία Υπουργέ επειδή το πρόβλημα της μη-εφαρμογής του νόμου 3418/2005, πέρασε τα 3 χρόνια, σας γνωρίζουμε ότι όταν προ 2ετίας περίπου θέσαμε προς τις διοικήσεις του ΟΓΑ-ΙΚΑ, κ.α. το θέμα, πήραμε την απάντηση ότι στον νόμο 3418/2005 άρθρο 5, υπήρχε μία εξαίρεση η οποία έλεγε ότι: <ειδικότερες ρυθμίσεις εξακολουθούν να ισχύουν>. Στηριζόμενοι λοιπόν σε αυτό το εδάφιο, μας απάντησαν ότι οι ειδικότερες ρυθμίσεις κατισχύουν των γενικοτέρων. Όμως κυρία Υπουργέ ο νόμος 3627/2007, άρθρο 6, παράγραφος 2, καταργεί αυτή την εξαίρεση και συνεπώς ειδικότερες ρυθμίσεις ( π.χ. εσωτερικές διατάξεις του ΟΓΑ, ΙΚΑ, κλπ.) δεν μπορούν πλέον να ισχύουν. Αυτό θέσαμε με το τελευταίο έγγραφό μας (25-6-2008) και βλέπετε την απάντηση που πήραμε. Κυρία υπουργέ, είναι επιβεβλημένο να στείλετε άμεσα μία εγκύκλιο σε όλες τις εποπτευόμενες υπηρεσίες και οργανισμούς ασφάλισης η οποία να καθιστά υποχρεωτική την εφαρμογή του νόμου 3418/2005, άρθρο 5, όπως τροποποιήθηκε με τον νόμο 3627/2007, άρθρο 6, καθώς και την εναρμόνιση των καταστατικών διατάξεων και των κανονισμών λειτουργίας των παραπάνω υπηρεσιών, σύμφωνα με τη νέα νομοθεσία. Να σταματήσουν επιτέλους οι επιτροπές αναπηρίας, κλπ. να απαιτούν γνωμάτευση από νοσοκομειακό γιατρό απορρίπτοντας την γνωμάτευση του ελευθεροεπαγγελματία ιατρού και να εναρμονιστούν με τις κείμενες διατάξεις τις οποίες εσείς συνυπογράψατε και η ελληνική Βουλή ψήφισε".
Ο Κυρκούσης Θανάσης έγραψε
ΣΥΜΠΟΛΙΤΗ ΑΦΥΠΝΙΣΟΥ
Σώπα, μη μιλάς! - Αζίζ Νεσίν
…………………………
Τα πρώτα λόγια που άκουσα από παιδί,έκλαιγα, γέλαγα, έπαιζα, μου λέγανε:"σώπασε".Στο σχολείο μού κρύψανε την αλήθεια τη μισή, μου λέγανε :"Εσένα τι σε νοιάζει;
Σώπα, μη μιλάς! - Αζίζ Νεσίν
…………………………
Τα πρώτα λόγια που άκουσα από παιδί,έκλαιγα, γέλαγα, έπαιζα, μου λέγανε:"σώπασε".Στο σχολείο μού κρύψανε την αλήθεια τη μισή, μου λέγανε :"Εσένα τι σε νοιάζει;
Σώπα!" ………………………………….
Αργότερα φωνάζανε οι προϊστάμενοι:"Μη χώνεις τη μύτη σου παντού, κάνε πως δεν καταλαβαίνεις ,σώπα"Παντρεύτηκα, έκανα παιδιά, η γυναίκα μου ήταν τίμια κι εργατικήκαι ήξερε να σωπαίνει.Είχε μάνα συνετή, που της έλεγε "Σώπα".Σε χρόνια δίσεκτα οι γονείς, οι γείτονες με συμβουλεύανε :"Μην ανακατεύεσαι, κάνε πως δεν είδες τίποτα. Σώπα!"………………………………………………………..
Σώπα ο ένας, σώπα ο άλλος, σώπα οι επάνω, σώπα οι κάτω, σώπα όλη η πολυκατοικία και όλο το τετράγωνο.……………………………………………….
Στόμα έχουμε και μιλιά δεν έχουμε.Φτιάξαμε το σύλλογο του "Σώπα",……………………………………………
Μεγάλη τέχνη αυτό το "Σώπα".Μάθε το στη γυναίκα σου, στο παιδί σου, στην πεθερά σουκι όταν νιώσεις ανάγκη να μιλήσεις ξερίζωσε τη γλώσσα σου……………………………………………………………..
Κόψε τη γλώσσα σου, κόψ' την αμέσως.Δεν έχεις περιθώρια.Γίνε μουγκός.………………………………………..
Για να είσαι τουλάχιστον σωστός στα σχέδια και στα όνειρά μου.Ανάμεσα σε λυγμούς και σε παροξυσμούς κρατώ τη γλώσσα μου,γιατί νομίζω πως θα'ρθει η στιγμή που δεν θα αντέξωκαι θα ξεσπάσω και δεν θα φοβηθώ και θα ελπίζωκαι κάθε στιγμή το λαρύγγι μου θα γεμίζω με ένα φθόγγο, με έναν ψίθυρο, με ένα τραύλισμα, με μια κραυγή που θα μου λέει:ΜΙΛΑ...!
Ας σταματήσουμε, λοιπόν, τη σιωπή μας κι ας μιλήσουμε. Ας αρθρώσουμε λόγο. Όχι μόνο να αρθρώσουμε λόγο, αλλά και να δράσουμε. Ας δράσουμε, αλλά κι ας αντιδράσουμε. Ας αντιδράσουμε σ’ αυτά που γίνονται και δεν ικανοποιούν τους συμπολίτες μας και την κοινωνία, τους κατοίκους της περιοχής μας, αλλά και τα παιδιά μας. Ας αντιδράσουμε σ’ αυτά που διαπράττονται και δεν μας τιμούν, αλλά και σ’ αυτά που δεν γίνονται και θα μπορούσαν να γίνουν για την ανάπτυξη της περιοχής μας και για τη διατήρηση, προστασία ή και βελτίωση του φυσικού μας περιβάλλοντος και την αειφόρο ανάπτυξη.
Ας εκφραστούμε κι ας παρέμβουμε ενεργά σε όλα τα ζητήματα που σχετίζονται με την ποιότητα της ζωής μας στο Δήμο και γενικότερα στην περιοχή μας.
Ας επιδιώξουμε τη λύση των προβλημάτων που δημιουργούνται στον τόπο μας.
Δεν έχουμε την πολυτέλεια να αδρανούμε, γιατί διαπιστώνουμε, καθημερινά, ότι:
οι κυβερνώντες προτιμούν τους παθητικούς πολίτες (είναι πιο εύκολο να εξουσιάζουν υπάκουους ή αδιάφορους πολίτες). Η δημοκρατία, αντίθετα, έχει ανάγκη από ενεργούς πολίτες.
αντίθετα με την αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία οι σημερινοί άρχοντες εκλέγονται λόγω της άριστης εκμετάλλευσης των πολιτικών μηχανισμών καθώς και των ευκαιριών ενός πολιτικο-οικονομικού συστήματος, τα συμφέροντα του οποίου δεν ταυτίζονται με τα ευρύτερα συμφέροντα της κοινωνίας.
η πολιτική ασυνέπεια αποθαρρύνει τους πολίτες να ασχοληθούν με τα κοινά
λαμβάνονται αποφάσεις των διοικήσεων ερήμην και χωρίς τη συναίνεση των τοπικών κοινωνιών που πολλές φορές έρχονται σε αντίθεση μ’ αυτές
αναδεικνύονται εκπρόσωποι «χαλαροί» που με τη σειρά τους αναδεικνύουν ως μείζονα τα ζητήματα ύφους κι αποφεύγουν επιμελώς τα ζητήματα ήθους
επικρατεί η νοοτροπία ότι το κράτος είναι «αγελάδα για άρμεγμα», ότι το δημόσιο χρήμα είναι «τζάμπα» και το χρήμα του Δήμου είναι κρατικό και ξένο
κυριαρχεί η μεροληπτική συμπεριφορά προς φίλους και συγγενείς που οδηγεί στην αναξιοκρατία
υπάρχει γενικά η ηττοπάθεια, η πεποίθηση ότι «τίποτε δεν μπορεί να αλλάξει», η νοοτροπία του «ας βγάλει άλλος το φίδι από την τρύπα», η έλλειψη ανάληψης ευθυνών (πάντα κάποιος άλλος φταίει, ποτέ εμείς)
αναδεικνύεται ο αυταρχισμός και η έλλειψη δημοκρατικής κουλτούρας
η πόλη αυξάνει τις διακρίσεις, τους αποκλεισμούς, την περιθωριοποίηση, τη φτώχεια, τη συρρίκνωση της Δημοκρατίας, την εξορία της λαϊκής συμμετοχής
φτάσαμε στην ολοένα και μεγαλύτερη καταπάτηση ή παραχώρηση των ελεύθερων χώρων και των χώρων πρασίνου για την «αξιοποίησή τους», αντί για τη συντήρηση και ανάπτυξή τους
ελλείπει, τελείως, η αντιμετώπιση της περιβαλλοντικής μόλυνσης ή επιβάρυνσης του περιβάλλοντος
είναι ανύπαρκτα τα προγράμματα ανακύκλωσης χαρτιού, αλουμινίου, μπαταριών, ενώ διατηρούνται και πολλαπλασιάζονται οι κεραίες κινητής τηλεφωνίας δίπλα στα σπίτια και τα σχολεία μας, κ.ο.κ
τελευταία μας ήρθε και η “άλλη ανάπτυξη” με “επενδύσεις” όπως αυτές των φυλακών που θα “πνίξουν” την περιοχή στο τάληρο.
Η σημερινή κρίση αξιών και θεσμών είναι αναμφισβήτητη. Η οικονομική κρίση (εσωτερική) επήλθε και μας περιμένουν χειρότερα λόγω της διεθνούς κρίσης.
Η ελληνική κοινωνία μεταμορφώθηκε, από κοινωνία παραγωγών, η οποία επιβραβεύει τα πραγματικά επιτεύγματα, τιμωρεί τα λάθη και τις παραλείψεις, αναδεικνύει τους χρήσιμους και τους άξιους και το κοινό (κοινωνικό) συμφέρον προηγείται του προσωπικού (ατομικού) συμφέροντος, σε μια κοινωνία παθητικών τηλεθεατών, η οποία ζει με την εικονική πραγματικότητα, κρίνει με κριτήρια επικοινωνιακής απόδοσης, παράγει πολιτικά σχήματα που δεν διαταράσσουν τη μακαριότητά της, επικροτεί ή ανέχεται την αναξιοκρατία και “επιβάλλει” το ατομικό συμφέρον αντί του κοινού (κοινωνικού) συμφέροντος.
Το πισωγύρισμα οποιασδήποτε κοινωνίας, όπως, όμως, και η πρόοδος, είναι αποτέλεσμα μιας μεγάλης κρίσης. Κρίσης Παρακμής ή Ακμής.
Ας προσπαθήσουμε να “δούμε” τη σημερινή κρίση ως κρίση Ακμής που θα μας οδηγήσει πάλι μπροστά, πάλι στην παραγωγική κοινωνία.
Ας αφυπνιστούμε όλοι μας κι ας δραστηριοποιηθούμε ως ενεργοί πολίτες για να συμβάλλουμε στη διεύρυνση και εμβάθυνση της Δημοκρατίας, στην ανάπτυξη της συμμετοχικής δημοκρατίας, στην προστασία του φυσικού περιβάλλοντος, στη διατήρηση και ανάδειξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, στην ανάπτυξη της πολιτικής και πολιτισμικής μας κουλτούρας και της συλλογικής δημιουργίας.
Ας προωθήσουμε την πολιτική προς όφελος των πολλών κι ας επιδιώξουμε ν’ αντικαταστήσουμε το “Εγώ” με το “Εμείς”.
Ας τολμήσουμε να διακινδυνεύσουμε την ησυχία μας φροντίζοντας για τα κοινά, να αντιπαρατεθούμε με την εξουσία, να αντιλέξουμε στους άρχοντες, όπου χρειάζεται. “Πάντα κατ έριν γίνεται” έλεγε ο Ηράκλειτος. Και ο Ισοκράτης τονίζει: «Βλέπουμε πως η πρόοδος των τεχνών και όλων των άλλων δεν γίνεται απ’ αυτούς που εμμένουν στην καθεστηκυία τάξη, αλλά από αυτούς που τολμούν να κινούν πάντοτε κάτι από τα μη καλώς έχοντα».
Ας ξεκινήσουμε την ανατροπή της στασιμότητας. Ας επιβάλλουμε την ανάπτυξη του τόπου μας. Γιατί οι πολίτες του Δήμου δυναμώνουν την πόλη. Κρατύνει, Δήμος την πόλιν.
“έπιασαν τους συνδικαλιστές και δεν φώναξα γιατί δεν είμαι συνδικαλιστής
έπιασαν τους φοιτητές και δεν φώναξα γιατί δεν είμαι φοιτητής
έπιασαν τους εργάτες και δεν φώναξα γιατί δεν είμαι εργάτης
κι όταν ήρθαν να με πιάσουν κανείς δεν υπήρχε να φωνάξει!”
(Μάρτιν Νίμελερ, Γερμανός πάστορας που πέθανε στο Άουσβιτς)
Κυρκούσης Θανάσης
Γεωλόγος―Εκπαιδευτικός
Παρασκευή 13 Μαρτίου 2009
Ενδιαφέρουσες προτάσεις από τον κ. Χαμαλίδη
Ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Χαμαλίδης Ελευθέριος κατέθεσε στο ΔΣ τις παρακάτω δέκα προτάσεις για την τόνωση της τοπικής οικονομίας. Η πρωτοβουλία είναι καλή ενώ και κάποιες προτάσεις μπορούν να χαρακτηριστούν ενδιαφέρουσες και σύντομα υλοποιήσιμες.
1. Ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για άμεση μείωση του τιμολογίου ύδρευσης από τη ΔΕΥΑΟ σε ποσοστό 20% για το αστικό κέντρο και 50 % για τα τοπικά διαμερίσματα. Η πρόταση είναι άμεσα υλοποιήσιμη χωρίς να δημιουργείται κανένα πρόβλημα στην επιχείρηση.
2. Διασφάλιση δημοσίας χρηματοδότησης για άμεση έναρξη υλοποίησης μεγάλων έργων. Άμεσα μπορεί να ξεκινήσει η δημιουργία ενός Πανεπιστημιακού Κτιρίου, που θα στεγάσει την υπό ίδρυση νέα σχολή στην Ν. Ορεστιάδα. Είναι η δημόσια επένδυση που μπορούμε να προσδοκούμε «εδώ και τώρα» στην περιοχή μας.
3. Συμφωνία μετά από διαβούλευση απ’ όλα τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, για συναινετικές διαδικασίες παραχώρησης κατάλληλων οικοπέδων και την άμεση έναρξη των ΣΔΙΤ που αφορούν στις κτιριακές εγκαταστάσεις της Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής.
4. Έναρξη διαλόγου με τον Εμπορικό Σύλλογο για καθιέρωση προσφορών και προωθητικών ενεργειών, από τα καταστήματα λιανικής πώλησης. Στόχος, να τονωθεί η τοπική αγορά και να συνεχιστεί η «ένεση ρευστότητας» στις μικρές επιχειρήσεις και μετά τις «Εκπτώσεις».
5. Πρωτοβουλία του Δήμου για συστηματική ενημερωτική καμπάνια προς το καταναλωτικό κοινό της ευρύτερης περιφέρειας, σε συνεργασία με τα τοπικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, για την προβολή των τοπικών προϊόντων, την στήριξη των τοπικών προμηθευτών-επαγγελματιών καθώς και τη διαφήμιση των ευκαιριών της Τοπικής Αγοράς.
6. Στο ίδιο πλαίσιο διαλόγου με τον Εμπορικό Σύλλογο, μπορεί να καταρτιστεί ειδικό πρόγραμμα καταναλωτικής πίστης από τα τοπικά καταστήματα, για την προσέλκυση φοιτητών και στρατιωτικών ως προς τις προμήθειες πρώτης εγκατάστασης.
7. Άμεση αξιοποίηση από το δήμο και τα νομικά του πρόσωπα των προγραμμάτων απασχόλησης του ΟΑΕΔ, δίνοντας προτεραιότητα στους μακροχρόνια άνεργους, τα ΑΜΕΑ και τις μονογονεϊκές οικογένειες.
8. Ρύθμιση των παλιών οφειλών των επαγγελματιών προς το δήμο, αλλά και άμεση διευθέτηση των οικονομικών εκκρεμοτήτων του δήμου προς ιδιώτες και τοπικές επιχειρήσεις.
9. Δραστική περικοπή των δραστηριοτήτων επικοινωνιακού χαρακτήρα (δεξιώσεις, συναυλίες, κτλ) και μείωση χρόνου και κόστους υλοποίησης πολιτιστικών εκδηλώσεων (Ορέστεια, κτλ). Με την εξοικονόμηση χρημάτων που θα επιτευχθεί, θα χρηματοδοτηθεί το πρόγραμμα εξοικονόμησης ενέργειας που θ’ αναφερθεί παρακάτω.
10. Ενιαία υπηρεσία προμηθειών για το Δήμο και όλα τα Νομικά Πρόσωπα. Η παρούσα ενέργεια θα συμβάλλει στην εξοικονόμηση χρημάτων για αξιοποίηση σε δράσεις κοινωνικού χαρακτήρα (προγράμματα απασχόλησης, κτλ).
Οι κινήσεις που προτείνεται να γίνουν από το Δήμο μπορούν να πραγματοποιηθούν άμεσα.
Η μείωση του τιμολογίου της ΔΕΥΑΟ, η παραχώρηση οικοπέδων για την Αστυνομία και την Πυροσβεστική, η παραχώρηση οικοπέδου και ανέγερση κτιρίου για την υπό ίδρυση Σχολή, η ρύθμιση των παλιών οφειλών των επαγγελματιών προς το δήμο, η περικοπή των δραστηριοτήτων επικοινωνιακού χαρακτήρα (δεξιώσεις, συναυλίες, κτλ) και η μείωση χρόνου και κόστους υλοποίησης πολιτιστικών εκδηλώσεων (Ορέστεια, κτλ), η αξιοποίηση προγραμμάτων του ΟΑΕΔ για την απασχόληση, είναι ζητήματα που μπορεί ο Δήμος να τα αποφασίσει, να τα δρομολογήσει και να τα υλοποιήσει. Για τις υπόλοιπες προτάσεις, αξιόλογες κι αυτές, που χρειάζονται την τοποθέτηση και δραστηριοποίηση του εμπορικού κόσμου θα αναμένουμε να δούμε τη θέση του.
1. Ομόφωνη απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου για άμεση μείωση του τιμολογίου ύδρευσης από τη ΔΕΥΑΟ σε ποσοστό 20% για το αστικό κέντρο και 50 % για τα τοπικά διαμερίσματα. Η πρόταση είναι άμεσα υλοποιήσιμη χωρίς να δημιουργείται κανένα πρόβλημα στην επιχείρηση.
2. Διασφάλιση δημοσίας χρηματοδότησης για άμεση έναρξη υλοποίησης μεγάλων έργων. Άμεσα μπορεί να ξεκινήσει η δημιουργία ενός Πανεπιστημιακού Κτιρίου, που θα στεγάσει την υπό ίδρυση νέα σχολή στην Ν. Ορεστιάδα. Είναι η δημόσια επένδυση που μπορούμε να προσδοκούμε «εδώ και τώρα» στην περιοχή μας.
3. Συμφωνία μετά από διαβούλευση απ’ όλα τα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, για συναινετικές διαδικασίες παραχώρησης κατάλληλων οικοπέδων και την άμεση έναρξη των ΣΔΙΤ που αφορούν στις κτιριακές εγκαταστάσεις της Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής.
4. Έναρξη διαλόγου με τον Εμπορικό Σύλλογο για καθιέρωση προσφορών και προωθητικών ενεργειών, από τα καταστήματα λιανικής πώλησης. Στόχος, να τονωθεί η τοπική αγορά και να συνεχιστεί η «ένεση ρευστότητας» στις μικρές επιχειρήσεις και μετά τις «Εκπτώσεις».
5. Πρωτοβουλία του Δήμου για συστηματική ενημερωτική καμπάνια προς το καταναλωτικό κοινό της ευρύτερης περιφέρειας, σε συνεργασία με τα τοπικά Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, για την προβολή των τοπικών προϊόντων, την στήριξη των τοπικών προμηθευτών-επαγγελματιών καθώς και τη διαφήμιση των ευκαιριών της Τοπικής Αγοράς.
6. Στο ίδιο πλαίσιο διαλόγου με τον Εμπορικό Σύλλογο, μπορεί να καταρτιστεί ειδικό πρόγραμμα καταναλωτικής πίστης από τα τοπικά καταστήματα, για την προσέλκυση φοιτητών και στρατιωτικών ως προς τις προμήθειες πρώτης εγκατάστασης.
7. Άμεση αξιοποίηση από το δήμο και τα νομικά του πρόσωπα των προγραμμάτων απασχόλησης του ΟΑΕΔ, δίνοντας προτεραιότητα στους μακροχρόνια άνεργους, τα ΑΜΕΑ και τις μονογονεϊκές οικογένειες.
8. Ρύθμιση των παλιών οφειλών των επαγγελματιών προς το δήμο, αλλά και άμεση διευθέτηση των οικονομικών εκκρεμοτήτων του δήμου προς ιδιώτες και τοπικές επιχειρήσεις.
9. Δραστική περικοπή των δραστηριοτήτων επικοινωνιακού χαρακτήρα (δεξιώσεις, συναυλίες, κτλ) και μείωση χρόνου και κόστους υλοποίησης πολιτιστικών εκδηλώσεων (Ορέστεια, κτλ). Με την εξοικονόμηση χρημάτων που θα επιτευχθεί, θα χρηματοδοτηθεί το πρόγραμμα εξοικονόμησης ενέργειας που θ’ αναφερθεί παρακάτω.
10. Ενιαία υπηρεσία προμηθειών για το Δήμο και όλα τα Νομικά Πρόσωπα. Η παρούσα ενέργεια θα συμβάλλει στην εξοικονόμηση χρημάτων για αξιοποίηση σε δράσεις κοινωνικού χαρακτήρα (προγράμματα απασχόλησης, κτλ).
Οι κινήσεις που προτείνεται να γίνουν από το Δήμο μπορούν να πραγματοποιηθούν άμεσα.
Η μείωση του τιμολογίου της ΔΕΥΑΟ, η παραχώρηση οικοπέδων για την Αστυνομία και την Πυροσβεστική, η παραχώρηση οικοπέδου και ανέγερση κτιρίου για την υπό ίδρυση Σχολή, η ρύθμιση των παλιών οφειλών των επαγγελματιών προς το δήμο, η περικοπή των δραστηριοτήτων επικοινωνιακού χαρακτήρα (δεξιώσεις, συναυλίες, κτλ) και η μείωση χρόνου και κόστους υλοποίησης πολιτιστικών εκδηλώσεων (Ορέστεια, κτλ), η αξιοποίηση προγραμμάτων του ΟΑΕΔ για την απασχόληση, είναι ζητήματα που μπορεί ο Δήμος να τα αποφασίσει, να τα δρομολογήσει και να τα υλοποιήσει. Για τις υπόλοιπες προτάσεις, αξιόλογες κι αυτές, που χρειάζονται την τοποθέτηση και δραστηριοποίηση του εμπορικού κόσμου θα αναμένουμε να δούμε τη θέση του.
Αγώνας και αγωνία για το Νομό!!!
Ποιός Νομαρχιακός Σύμβουλος αποχώρησε νωρίς νωρίς από το Νομαρχιακό Συμβούλιο για να προλάβει να παραστεί σε εκδήλωση γυναικών, που εκείνη τη μέρα είχαν τη γιορτή τους; Ανέπτυξε, άραγε, στο χαιρετισμό πόσο πολύ αγωνιά και αγωνίζεται;
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)